Deus manifesta-se na obra da criação. São Paulo escreveu aos Romanos: “Com efeito, o que é invisível nele – o seu eterno poder e divindade – tornou-se visível à inteligência, desde a criação do mundo, nas suas obras” (Rm 1, 20). De acordo com São Tomás de Aquino, existem vestígios da Santíssima Trindade na obra da criação, pois o efeito remete para a sua causa, sendo nas criaturas dotadas de razão que se encontra uma imagem da Trindade, ou seja, no homem, na medida em que se encontra nele uma palavra que é concebida e um amor que procede.[1] E além da perfeição e da bondade que Deus manifesta na obra das suas mãos, cabe ainda ao homem, criado à sua imagem, cooperar com o Criador no aperfeiçoamento da criação e imprimir, por sua vez, na terra, o cunho espiritual que ele próprio recebeu.
O aspecto trinitário é essencial para um progresso autêntico de tudo o que é periférico ao homem, mas sobretudo para o verdadeiro e integral desenvolvimento da própria pessoa humana. Galindo García aborda esta temática num importante trabalho intitulado El Humanismo Trinitario: Fuente de la Doctrina Social de la Iglesia, e reconhece o seu fundamento teológico na Santíssima Trindade, “sociedade perfeita e, como tal, arquétipo de toda a sociedade humana e de toda a ordem social”. É a partir daqui que o crente, insertado nesta dimensão comunitária e social e configurado numa relação à imagem Trinitária, é chamado a labutar pela “nova evangelização”[2].
Haverá a possibilidade de um autêntico progresso na medida em que os homens tenham como referência o Modelo divino. Esta ideia encontra-se também de maneira sintética, mas profunda, na Encíclica Social de Bento XVI, Caritas in Veritate, ao alvitrar a inclusão relacional de todos os povos construídos pela solidariedade à semelhança do próprio relacionamento entre as três Pessoas divinas: “Deus quer associar-nos também a esta realidade de comunhão: ‘para que sejam um como Nós somos um’ (Jo 17, 22). A Igreja é sinal e instrumento desta unidade. As próprias relações entre os homens, ao longo da história, só podem ganhar com a referência a este Modelo divino (n. 54).
P. José Victorino de Andrade
Trechos extraídos e adaptados de: VICTORINO DE ANDRADE, José. Aportes da Igreja para um autêntico Progresso. Medellín: UPB (Mestrado em Teologia Moral), 2009.
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[1] Cf. S. Th. I-I, q. 45, a. 7. resp.
[2] “La Santísima Trinidad es una sociedad perfecta, y como tal debe ser el arquetipo de toda sociedad humana y de todo orden social, y debe servir de modelo y de guía de su renovación. […]Por eso en la Trinidad se encuentra el primer fundamento teológico de la Doctrina Social de la Iglesia que realiza la opción fundamental de un creyente en su dimensión comunitaria y social. De esa dimensión personal y comunitaria nace la orientación misionera y el compromiso cristiano. Se trata de llegar a lo que hoy recibe el nombre de “nueva evangelización”. (GALINDO GARCÍA, Op. Cit.)
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